معنى تكبيرات العيد التكبير يعني: تعظيم الله -تعالى-، وتنزيهه عن أيّ نَقص، وفيه معنى الثناء على الله -تعالى- أيضاً، ويُكبّر المسلم أثناء صلاته، وفي ندائه للصلاة، وفي مَوضع الذِّكر المُطلَق الذي يقصد منه تبجيل الله -تعالى-، وتعظيمه، كما ورد في قوله -تعالى-: (وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ)،[١] وقوله -تعالى-: (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ)،[٢] أمّا قول: "الله أكبر"، فهو يعني أنّ الله أعظم، والتكبيرة هي اسم مرّة من (كَبَّرَ)،[٣] وقول: "الله أكبر" يُعدّ عظيماً مُباركاً، وهو في حدّ ذاته عبادة رَّغَب الله -تعالى- فيها عباده؛ ففيها إعلان لعظمة الله -تعالى-، وإذعانٌ لكبريائه، ومعرفة العبد بأنّ ربّه كبير تجعله يُحسن الظنّ به، ويثق بأنّه قادر على إنصافه، وهذا الشعور يدفع المسلم إلى تعظيم ربّه، ومَحبّته، وطاعته، وخشيته، وذِكره، وشُكره، وحَمده، وقد شُرِع قول: "الله أكبر" في المواقف العظيمة، وفي الجموع الكبيرة، كالتكبير في العيدَين، وفي صلاة العيدَين، وقد رُوي عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه: (كبَّرَ في عيدٍ ثِنتَي عشْرةَ تكبيرةً؛ سَبعًا في الأولى، وخَمسًا في الآخِرةِ، ولم يُصلِّ قبلَها، ولا بعدَها).[٤][٥]

تكبيرات العيد تكبيرات العيد خارج صلاة العيد التكبير المُطلَق والمُقيَّد
يختلف مفهوم التكبير المُطلَق عن مفهوم التكبير المُقيَّد، وفي ما يأتي توضيح المقصود بكلٍّ منهما: التكبير المُطلَق: هو التكبير الذي لا يرتبط بأوقات الصلاة، وليس شرطاً أن يكون بَعدها، وهو تكبير مشروع في كلّ وقت من أوقات عيدَي الفِطْر والأضحى، ويمتدّ وقته في عيد الفِطر من غروب شمس آخر يوم من رمضان، إلى أن ينتهيَ الإمام من خُطبته في صلاة العيد، قال -تعالى-: (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)،[٦] بينما يمتدّ وقت التكبير في عيد الأضحى منذ أوّل يوم من الأيّام العَشر من ذي الحجّة إلى غروب شمس آخر يوم من أيّام التشريق، وهو ذِكر مشروع في كلّ مكان، كالسوق، والمسجد، والمنزل، وفي كلّ زمان؛ فقد قال -تعالى-: (لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ)،[٧] وقد قال ابن عبّاس -رضي الله عنهما- إنّ الأيّام المعلومات هي أيّام العَشر من ذي الحجّة؛ لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ).[٨] وقد بيَّنَ ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّ الأيّام المعدودات في قوله -تعالى-: (وَاذْكُرُوا اللَّـهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ)،[٩] هي أيّام التشريق الثلاثة التي تلي اليوم الأوّل من أيّام عيد الأضحى.[١٠] التكبير المُقيَّد: هو التكبير الذي يكون بعد أداء الصلوات الخَمس المفروضة، وقد سُمِّيت هذه التكبيرات بتكبيرات التشريق؛ لأنّها تُقال في أيّام الحجّ في عيد الأضحى، وقد اختلف الفقهاء في حُكمها، وبيان ذلك فيما يأتي:[١١] الحنفية: ذهب الحنفيّة إلى أنّ التكبيرات المُقيَّدة واجبة على المسلم ولو مرّة واحدة، وإن زاد عليها فلا بأس، ويكون بعد الصلاة المفروضة؛ سواء تمّت صلاتها بشكل فرديّ، أو جماعيّ، ويجهر بها الرجال، وتُخفّف النساء صوتها في التكبير، واختلف أبو حنيفة وصاحباه في وقتها؛ فذهب أبو حنيفة إلى أنّها تكون في ثمان صلوات فقط، بحيث تمتدّ منذ فجر يوم عرفة إلى عصر اليوم الأوّل من أيّام العيد، وذهب صاحباه إلى أنّها تكون في ثلاث وعشرين صلاة، بحيث تمتدّ منذ فجر يوم عرفة إلى عصر اليوم الرابع من أيّام العيد. المالكيّة: ذهب المالكية إلى أنّ التكبيرات المُقيَّدة مندوبة للمسلم بعد الصلوات المكتوبة، ويمتدّ وقتها منذ ظهر يوم النَّحر إلى صباح اليوم الرابع من أيّام العيد. الشافعيّة: ذهب الشافعيّة إلى ما ذهب إليه المالكيّة في أحد الأقوال، وعندهم قولٌ آخر كقول الصاحبَين، والأظهر عندهم أن يُكبّر المُصلّي بعد الصلوات المكتوبة، وغير المكتوبة، واستحبّوا للحاجّ أن ينشغل بالتلبية وليس بالتكبير، خاصّة في ليلة اليوم الأوّل من أيّام عيد الأضحى. الحنابلة: ذهب الحنابلة إلى أنّ التكبير المشروع هو التكبير في جماعة فقط؛ بحيث يُكبّر الإمام وهو مُستقبِل للناس، ويُكبّر الناس وهم مُستقبِلون للقِبلة، ويُجزئ لو كبَّر المسلم مرّة واحدة، ولا بأس بالزيادة، ولا يُكبِّر من صلّى وحده، ويُكبَّرُ عندهم بعد صلاة العيد. صيغة تكبيرات العيد ذكر الفقهاء عدداً من صِيَغ التكبير في العيد، ومنها ما يأتي: الحنفية: ذهب الحنفيّة إلى أنّ صيغة التكبير في العيد هو قول: "الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد"، على أن يقولها المُكبِّر مرّة واحدة، وهو قول عمر بن الخطاب، وابن مسعود -رضي الله عنهما-، وقول الثوريّ، وإسحاق.[١٢] المالكية: رأى المالكيّة أنّ للتكبير صيغتان مأمورٌ بهما شَرعاً؛ فإمّا أن يقول المُكبِّر:" الله أكبر، الله أكبر"، وإمّا أن يقول المُكبِّر: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد"، وقالوا يُكرّر التكبير ثلاث مرّات.[١٣]
#تكبيرات #عيد #الفطر #الله_اكبر